□  《论趣》如何体现了林语堂幽默小品的思想蕴涵和艺术特色？

　　答：林语堂30年代大力提倡幽默小品，并身体力行，积极推进这一文体的繁荣，《论趣》即是他当时创作的系列幽默小品之一。文章层层铺垫，最后直指主题："人生快事莫如趣"，并在论趣的同时也强调了人的性灵即自然本性的流露的重要性。尽管这种追求与当时的社会现实有着相当的距离，但毕竟是一种美好境界和人生体验。文章融知识性、趣味性于一体，旁征博引，潇洒自在，意趣横生。

　　□  《暴风雨之前》的象征意义何在？

　　答：本文是瞿秋白在30年代初期写下的一篇充满象征寓意的抒情散文，通篇以暴风雨之前的种种景物、动物为比喻，强烈表达了渴望暴风雨冲洗、改天换地的炽热情感。这是一个革命者对美好理想的憧憬和期待。文章虽短，但意脉流贯、气运浑成，绵密而紧凑，笔墨凝练，充满象征色彩和丰富的寓意。"水鸟"、"飞鱼"、"蜻蜓"、"龙的苍蝇"、"云"、"日"、"风"、"暴风雨"等等，都具有特定的感情色彩和象征意义。

　　□  《过客》深刻的思想蕴涵体现在哪里？

　　答：《过客》思想内涵的深刻性在于，通过对过客（要）经历三种道路（即来路、现路与去路）所米那队的不同世界的描述，表现了作者对于人生诸多问题的思考。过客的来路所面对的世界是过客所主动叛离的，在他与老翁的对话中评述道："回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有眶外的眼泪。"那里是一个由即定秩序笼罩的难以动弹、缺乏诚与爱、充满着霸道与做戏的世界。任何一个降生于、生存于其间的个体都无法回避、不得不正视这种无所不在、强大无比的即定秩序的存在，个体面对着这种无能为力的生存环境要么反对这种即定的秩序而被迫接受任其驱逐的漂泊流浪的命运，要么顺从于即定秩序任其如牢笼一样扼杀自己的生命活力，过客不能服从于即定的秩序对他的安排与统辖，宁愿不停地走下去，也不愿滞留在所叛离的世界，正是在他的主动选择和不断的行走中，他从周围的世界中分离、独立开来，焕发出自己的生命力。

　　过客当下正在走的路的所面对的世界与他已走的来路所面对的世界不同：以往的世界缺乏真诚与关爱，过客可以憎恶的态度毫不犹豫的穿过这样的世界、坚定地往前走；而当下过客所面对的是由老翁与小女孩组成的，对他充满真切关爱的温情世界，冷酷的世界难以阻止过客前行的步伐，而温情的世界使坚定的过客犹豫再三、差点裹足不前。老翁和小女孩在与过客的整个接触过程中，对过客充满着善意的关怀与帮助，老翁与女孩的帮助与挽留是过客所憎恶的来路世界中难以出现的，着使他分外的感激。就在感激的同时，过客清醒地意识到他人的布施与自己相应而生的感激之情使自己肩负沉重、难以勉励前行，容易使自己的行为不知不觉地赏识了自主性与独立性。是什么力量促使他最后离开了温情世界的挽留呢？

　　过客所要走的去路面对的是一个在女孩看来充满希望、在老翁看来充满这句望的世界。过客没有否认小女孩的说法，但更认同老翁的观点，即去路所面对的是一个看似充满希望实则充满绝望的世界。他情形地认识到等待在他前面的是怎样的境地，当老翁先后以各种理由善意的劝说过客回转去或留下来休息时，过客也先后四次不同程度地陷入沉思，显得有些动摇时，就猛然听到前面的声音在召唤，"那前面的声音叫我走。"正式这在选择的重要关头不断出现的"前面的声音"，促使过客摒弃回转去的念头、抵制住留下来休息的动人劝诱、坚定了朝着绝望的去路走下去的抉择。 □  《过客》作品的艺术美丽体现在那些方面？

　　答：①《过客》在艺术上的独特之处在于用话剧的形式来写散文诗。除了一些简要的介绍，文中的主要篇幅是围绕着过客、老翁、女孩三者之间的对话展开的，对话的节奏紧张而起伏多变，对话中不同人物的话语之间的对照体现出人物之间的性格差异和迥异的人生境界。如三者对前面的路的不同看法，过客与老翁对待"前面的声音"的不同态度等。